La anomia en las calles y la educación

Por Marcel Albano

«La vida es 10% lo que me sucede y 90% cómo reacciono ante ello«

Charles R. Swindoll

Tracy Chapman – Fast Car | Subtitulado al Español

Origen

Una plaga infesta las almas de automovilistas y pasajeros, extendiéndose como un tentáculo de un fenómeno social profundo y altamente intrincado: la anomia. Es un  proceso continuo de desintegración y pérdida de sentido de las normas que gobiernan la convivencia, la cohesión social y el orden en cualquier sociedad. La anomia hunde sus raíces en el corazón de la sociedad chilena, arrastrando una larga historia de prácticas negativas vinculadas a la tendencia de «rebajar estándares de calidad» y «relativizar la ética por la moral». Un virus gestado en los pasillos educativos a principios del siglo XXI, permitió que un grupo de deshonestos, tramposos y evasivos se alzaran con poder, estatus e influencia social. Los copiones, los flojos, las torpederas y los «corredores de pruebas» del sistema educativo los consideraron líderes carismáticos, expertos en la persuasión, que más adelante desestabilizarían agendas y normativas educativas en niveles superiores, en el ámbito laboral y prácticamente en cualquier organización donde pisaran.

Enfrentando la ineficacia de las «oportunidades para redimirse», su avance camuflado se manifestó a través de astutas ideas aparentemente benevolentes, orquestando estrategias educativas de marketing exitosas: la oferta de calificaciones excepcionales (triple 7) a cambio de que madres y padres, sin escrúpulos, compraran disfraces para que sus hijos se lucieran en público. A medida que recorrían sus propios trayectos, crecían en número, construyendo un desvío hacia el éxito mientras propagaban la anomia a su paso. La cultura de la autoafirmación en las redes sociales solidificó la noción de que la acción es validada y justificada si es repetida por todos. Sin embargo, ¿qué aprenderán los niños y adolescentes si les enseñamos que las reglas pueden ser relajadas dentro de los sistemas educativos? Esta perspectiva será replicada en cualquier organización, sea pública o privada, y en los ámbitos personales e íntimos, también.

La realidad simulada de un rendimiento académico se enraizó profundamente, consolidando la idea de que los acuerdos colectivos, incluso a nivel institucional, ofrecen rutas para evadir y, al mismo tiempo, justificar las reglas. Aunque la anomia es palpable y visible, su naturaleza parasitaria ha estado latente por décadas. La falta de respeto por las normas se destaca, integrándose en una cultura donde el narcisismo se convierte en el epicentro, alimentado por la obsesión de los dispositivos celulares que disipan la interacción humana presente, respetuosa y consciente.

El arquetipo o “modelo” de la anomia

En consecuencia, para una importante mayoría de la población, la presencia humana carece de importancia y, en ocasiones, es reemplazada por mascotas, la autoimagen o el entretenimiento adulto como sustitutos del afecto y la conexión.

En medio de esta construcción cultural, la anomia modifica al individuo tras el volante, desencadenando una mutación similar al arquetipo de Goofy. El cortometraje animado de Disney, «Motor Mania», aborda la conducción irresponsable y la seguridad vial. Fue lanzado el 30 de marzo de 1950. En esta historia, Goofy se transforma de «Mr. Walker», un peatón tranquilo y respetuoso de las normas viales, a «Mr. Wheeler», un conductor impulsivo y peligroso. Al volante, el personaje libera una energía de ira, soberbia y violencia.

Esta metamorfosis trasciende edad y género, sin distinción entre clasificaciones odiosas de generación, origen social o marca de automóvil. Vegano u omnívoro, amante del rock o del reguetón, todos están sujetos a la infecciosa anomia, distribuida de norte a sur, de cordillera a mar. Así, esta plaga agobia los estados socioemocionales de las calles, alimentándose de la ansiedad permanente que provoca acciones como acelerar en rojo, usar lomos de toro como rampas o empapar a una abuelita con agua de lluvia; todos ellos se convierten en patrones normales de comportamiento.

La anomia, en su esencia, no arrasa con las normas, sino que, como una patología bipolar o múltiple, reemplaza el orden mental con caos, dejando una estructura inestable. Incluso el confort del automóvil, diseñado para estimular emociones, no contrasta la realidad del tráfico y el peligro de reacciones impulsivas.

Salud mental, anomia y el lamento en el volante

Danilo, un experimentado conductor de Uber en Chile, me lleva a recorrer las calles de Santiago. A diferencia de la usual escena de caos, maldiciones, bocinazos y agresiones entre autos, Danilo parece inmune a esta furia cotidiana. Al igual que el caos vial de la conurbación Machalí-Rancagua, la capital se convierte en un escenario reconocible de tensión emocional al volante. En mi experiencia, pocos comportamientos resultan tan desagradables y fútiles como el del amplio conjunto de conductores furiosos que, con teléfono en mano, critican constantemente el manejo de su entorno vial. Es como tener a un pasajero ansioso e impertinente constantemente a tu lado. Pero Danilo es una excepción, él maneja su entorno emocional con maestría. ¿Cómo lo logra?

Cuenta que un día decidió aprender a aprovechar la tecnología en lugar de dejarse dominar por ella. Gracias a avanzadas aplicaciones como Waze, ahora puede tener una perspectiva más completa del tiempo estimado de llegada, accidentes en ruta y la posibilidad de escoger alternativas en caso de congestión. «Solía ser como todos, conduciendo agresivamente y estresado. Me enfermé y me di cuenta de que eso no tenía sentido. Conducir a diario me enseñó que la vida puede cambiar en un instante, puedes ser asaltado en cualquier momento, entonces ¿por qué seguir actuando así? Cambié mi perspectiva», reflexiona mientras a su lado una joven conductora bebe cerveza y se queja del Uber para que apure la marcha. Por el espejo retrovisor, las luces altas de los vehículos lo presionan para avanzar, a pesar de que el atasco es inamovible. A su izquierda, un furgón escolar hace sonar la bocina, interrumpiendo el sueño y la monotonía de los niños antes de llegar a su destino.

Danilo compartió conmigo los cambios emocionales que realiza antes de iniciar un viaje. En primer lugar, reconoce que acelerar no afecta significativamente el tiempo de llegada: a) el constante frenado y aceleración no justifica poner en peligro la vida de los pasajeros y los demás, b) no eres el único en un atasco, c) si te apuran, mantén informados a quienes te esperan, d) ¿vale la pena sacrificar seguridad por un minuto? Prácticas seguras en el volante inspiran a otros a hacer lo mismo. La única forma de curar la anomia personal, en cualquiera de sus formas, es utilizarla como un espejo para sanar y cambiar patrones de comportamiento agresivos, ya que es una responsabilidad cívica colaborar en reducir la energía hostil en las calles. Al fin y al cabo, todos contribuimos al caos vial, somos parte de esa dimensión de la realidad.

«Relativizar la ética por la moral» significa dar más peso a los aspectos subjetivos y cambiantes de la moral en lugar de adherirse a principios éticos sólidos y universales. Puede indicar una tendencia a justificar acciones poco éticas basándose en argumentos culturales, personales o situacionales en lugar de considerar valores éticos más amplios y consistentes.

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16 comentarios en “La anomia en las calles y la educación”

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